在松陽(yáng)，三都鄉(xiāng)是最早發(fā)展民宿的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。從2014年起，一群心懷鄉(xiāng)土情結(jié)的城市青年來(lái)到三都旅居、建民宿，在他們的影響下，一批又一批村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，各類(lèi)新興產(chǎn)業(yè)悄然興起、蓬勃發(fā)展。
隨著原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人的匯聚與交融，曾經(jīng)的空心古村，昔日的幽深古巷，塵封的鄉(xiāng)愁記憶，如今好似被一縷春風(fēng)重新喚醒，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力……
但叢林法則隨之而來(lái)。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，千篇一律的仿建與非理性擴(kuò)張的弊端開(kāi)始顯現(xiàn)。失敗者出局，產(chǎn)業(yè)逐漸式微，一些村莊再度回歸沉寂。
陣痛期后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始思考新的出路——統(tǒng)籌“原鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人”資源，讓青年與鄉(xiāng)村相互看見(jiàn)、自由配置，進(jìn)而打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品牌，因地制宜探索發(fā)展方向。
當(dāng)一場(chǎng)自上而下的自我變革啟動(dòng)，村民的生活與村莊的軌跡會(huì)發(fā)生什么樣的變化？村莊自我生長(zhǎng)之力能否因此被重新喚醒？我們帶著這樣的好奇來(lái)到三都。
在這里，我們發(fā)現(xiàn)了新業(yè)態(tài)的萌芽、探索與蓬勃，而在此進(jìn)程中，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)道而來(lái)的青年也完成了與鄉(xiāng)村的相互成就。
夯土黃墻，青磚黛瓦，掩映在青山間的傳統(tǒng)村落，處處蕩漾著江南之韻；村頭雞鳴，深巷犬吠，老屋上升騰的裊裊炊煙，時(shí)刻氤氳著濃濃鄉(xiāng)愁。
在遠(yuǎn)離喧囂的三都鄉(xiāng)，來(lái)自上海的唐慶與妻子已經(jīng)在這里旅居7年。他們與三都鄉(xiāng)的雙向奔赴，源于一張照片。2017年，因被朋友圈里一張攝影作品中的夯土墻所吸引，兩人風(fēng)塵仆仆從上海趕到松陽(yáng)。他們走訪了18個(gè)村莊，最后選在距松陽(yáng)縣城17公里、隱匿于峰巒疊翠中的松莊村落腳，理由是“能在這里以一種松弛自在的狀態(tài)做自己真正想做的事，快樂(lè)地生活”。
隨后他們便帶著自己的首份民宿綜合體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案入駐松莊，一口氣簽下18棟老屋。作為業(yè)內(nèi)人士，他們?cè)粗鵁o(wú)數(shù)如雨后春筍般生長(zhǎng)起來(lái)的同質(zhì)化民宿走向凋敝，“現(xiàn)在市場(chǎng)回歸理性，正是洗牌的階段，有了我們發(fā)揮的余地。”
正是山居生活中那些因?yàn)橛布蛔愣纬傻酿蠹玻惶茟c這樣的“新鄉(xiāng)人”抑或“流動(dòng)黨員”一一修正，而山村原本迷人的細(xì)節(jié)——自然之美與自由生活狀態(tài)則被濃縮、放大。由于三都鄉(xiāng)盛產(chǎn)水蜜桃，松莊又親近山野，民宿因而被命名為“桃野”。在“桃野”團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營(yíng)下，這些老屋開(kāi)始“逆齡生長(zhǎng)”，村里第一次有了接待游客的客房，有了咖啡館、書(shū)吧、美術(shù)館、陶藝工作室、研學(xué)中心、山民劇場(chǎng)等新業(yè)態(tài)。
七年間，唐慶夫婦逐漸融入鄉(xiāng)村生活，與村民處成了好鄰居、好朋友。村民們隔三岔五地給他們送新鮮蔬菜，而作為回饋，他們以“新鄉(xiāng)人”的身份為三都鄉(xiāng)富民增收、鄉(xiāng)村治理出謀劃策，為“五水共治”“三治一提升”助力添彩，為鄉(xiāng)村治理賦能增效。他們主動(dòng)開(kāi)展“以商引商”，成功招引6位客商入駐松莊。同時(shí)，通過(guò)社交媒體的廣泛傳播，松莊村成了遠(yuǎn)近聞名的“網(wǎng)紅村”，年均增加游客1萬(wàn)余人次。
2016年9月開(kāi)業(yè)的“酉田花開(kāi)”曾是紅極一時(shí)的首批民宿。最初的發(fā)展也的確很順利，這其中很關(guān)鍵的一個(gè)因素是，它趕上了松陽(yáng)率全國(guó)之先開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)和“拯救老屋行動(dòng)”，被主流媒體廣泛報(bào)道。
但入局者紛至沓來(lái)。除了“飛蔦集”等外來(lái)精品民宿外，由松陽(yáng)本地人經(jīng)營(yíng)的民宿也在遍地開(kāi)花，業(yè)態(tài)單一的“酉田花開(kāi)”逐漸在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中放緩步調(diào)，并于3年后束了經(jīng)營(yíng)，酉田村回歸蕭
葉科與蘇安娜、吳杰夫婦共同經(jīng)營(yíng)的“五心書(shū)院”是一個(gè)集閱讀、研學(xué)、文創(chuàng)、會(huì)議于一體的公共文化空間，這座原本廢棄的小學(xué)，經(jīng)過(guò)他們的經(jīng)營(yíng)成了新地標(biāo)。
在酉田村口，一棵有著450多年樹(shù)齡的馬尾松孑然而立。沿馬尾松側(cè)的青石板臺(tái)階拾級(jí)而上，步行5分鐘便可抵達(dá)五心書(shū)院。書(shū)院的外墻以玻璃構(gòu)建，上面寫(xiě)滿遒勁的書(shū)法作品，素雅而引人矚目。
在書(shū)院，游客可以體驗(yàn)瓦當(dāng)拓印、榫卯工藝、年畫(huà)、扎染等20多種文化研學(xué)項(xiàng)目。“如果沒(méi)有文化作為骨架，再美的建筑也會(huì)缺少靈魂，很難讓人產(chǎn)生再次造訪的念頭。我們希望通過(guò)豐富多樣的研學(xué)項(xiàng)目開(kāi)展以古村落文化、松陽(yáng)田園耕讀文化為主的研學(xué)和鄉(xiāng)村美育。”葉科說(shuō)。
鄉(xiāng)村缺人，尤其是年輕人。“過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，求賢若渴的鄉(xiāng)村發(fā)展找不到人才，而青年找不到施展拳腳的空間。”孫夢(mèng)俏說(shuō)，這很大程度上源于信息不對(duì)稱(chēng)，因此，如何充分發(fā)揮有形之手的力量成為關(guān)鍵，“讓青年和鄉(xiāng)村互相看見(jiàn)、雙向選擇。”
通過(guò)實(shí)施拯救老屋、國(guó)家傳統(tǒng)村落保護(hù)等項(xiàng)目，三都吸引了一群優(yōu)秀青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。這些“歸鄉(xiāng)人”有了新職業(yè)，開(kāi)始以主人翁的姿態(tài)參與村莊投資、建設(shè)與發(fā)展謀劃。
去年3月，三都鄉(xiāng)青創(chuàng)聯(lián)盟成立，落戶五心書(shū)院。青年創(chuàng)客們以當(dāng)?shù)乩衔菽镜駷殪`感，為缺少特色標(biāo)識(shí)的三都鄉(xiāng)水蜜桃設(shè)計(jì)文創(chuàng)外包，并在麗水“兩山”實(shí)踐成果上海推薦會(huì)上成了被搶購(gòu)的爆款。
隨著“鄉(xiāng)情”培育計(jì)劃的持續(xù)推進(jìn)，三都鄉(xiāng)以產(chǎn)業(yè)扶持、導(dǎo)師幫帶、頭腦風(fēng)暴、鄉(xiāng)賢回歸等形式成功召喚更多“歸鄉(xiāng)人”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。眼下，20余名創(chuàng)業(yè)青年正通過(guò)一系列新潮流、新玩法、新場(chǎng)景，為劍指迭代發(fā)展的山鄉(xiāng)迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。